قبائل عبــدة

* * *

* * *

قبائل عبدة

------------
أو دكالة الحمراء، لكونها جزء من دكالة الكبرى، الى جانب دكالة البيضاء المحيطة بمدن أزمور والجديدة، وقبائل عبدة هي عبارة عن اتحاد قبلي في المنطقة الجنوبية المحيطة بآسفي، والتي احتفظت باسم عبدة، وتنقسم عبدة الى ثلاث عمائر

قبيلة الربيعة : وتنقسم الى أربعة بطون
البخاتي
الشهالي
الأضالعة
سحيـم

قبيلة البحاترة : وتنقسم الى ستة بطون
آل غياث
أولاد سلمان
الدرابلة
تمـرة
أولاد زيد الجحوش
أشجع : وتعرف أيضا باسم الزع

قبيلة آل عامر : وتنقسم الى ثلاث بطون
المويسات
آل حسين

==============

قبيلة الجرامنة

من أبرز قبائل عبدة، وكانت فيهم رئاسة قبائلها ومنهم جرمون بن عيسى المتوفى سنة 659 هـ ثم كانون بن جرمون ثم يعقوب بن جرمون، وانتقلت الرئاسة الى آل سفيان من فروع آل جرمون وبقيت فيهم الى عهد المرينيين، وقد كان آل سفيان يقطنون بأطراف أزمور في عهد السلطان احمد المنصور السعدي، وكان هذا الأخير قد نقل أولاد بوعزيز من أزمور الى طرف سهل أزغار على وادي بهت بسبب تمردهم، الى أن توفي المنصور سنة 1012 هـ فرجع أولاد بوعزيز لبلادهم قرب أزمور، وارتحل منه آل سفيان الى منطقة الغرب فألفوا هناك قبيلتهم المسماة مختار، واستولوا على الحوض الغربي، وما زال خلافهم مع أهله الى الآن، ثم آلت الرئاسة الى أسرة آل عامر، من فروع الجرامنة أيضا، وبقيت فيهم الى عهد العلويين، ومن قوادهم القائد علال المخزني وابن أخيه القائد عبدالرحمن بن ناصر المتوفى سنة 1214 هـ

---------------------------

قبيلة تمرة

فخذة من الافخاذ الثمانية التي تتكون منها قبيلة البحاترة التابعة لاتحادية قبائل عبدة، وتقع على الحدود الشمالية مع اراضي قبائل دكالة، وتبعد عن مدينة أسفي مسافة 25 كلم، وتتميز تمرة بأنها كانت تشكل عصبية القائد عيسى بن عمر لان منها كان يستمد أعوانه ويعتمدها في كل تحركاته، وهي التي ساعدته في مواجهة أولاد زيد، كما عرفت بقوة رجالها وشدتهم حتى قيل عنها (مائة جمرة وجمرة ولا حر التمرة)، وفي أرض تمرة تقع قصبة القائد عيسى الشهيرة، كما تفرقت تمرة على باقي مشيخات عبدة الخمسة بارتقائها لمرتبة قيادة عبدة مجتمعة، ولتمرة سوقين سوق الخميس بدار القائد عيسى، وسوق اربعاء يقام في مول البركي نسبة للولي الصالح الشريف السباعي

المصدر : معلم المغرب – بحث ذ/ مصطفى فتيتير

=====================

وفي تعريف آخر

قبيلة عبدة هي إحدى القبائل المعقلية التي استقرت في المغرب في القرن 15م بالجهة الغربية لاقليم أسفي، ويرجع نسبهم الى ذوي عبيدالله  المنحدرين من جشم من معقل، وتتكون من خمس فخذات وهي :

· البحاترة الشمالية : توجد بالشمال الغربي لمدينة مدينة أسفي بمحاذاة الساحل، وتحدها شرقا قبيلة ثمرة وجنوبا البحاترة الجنوبية وقبائل دكالة شمالا.

· البحاترة الجنوبية : تقع في جنوب أسفي بمحاذاة الساحل، وتحدها جنوبا قبائل الشياظمة وشرقا فخذة عمرو وثمرة شمالا.

· ثمرة : تقع في شمال عبدة ويحدها غربا فخذة البحاترة الشمالية وشرقا فخذة الربيعة وجنوبا فخذة عمرو والبحاترة الجنوبية وشمالا قبيلة دكالة.

· الربيعة : تقع في الشمال الغربي لعبدة، ويحدها غربا ثمرة وشرقا دكالة وجنوبا قبيلة احمر وفخذة العامر

· العامر : تقع بالجنوب الشرقي لعبدة، ويحدها غربا البحاترة الجنوبية وشمالا ثمرة والربيعة وشرقا قبيلة احمر وجنوبا الشياظمة

 ومن أعلام وشخصيات قبيلة عبدة :

· سالم العبدي : ولد بدار الحاج العياشي بمنطقة عبدة، كان أبوه في جيش عبيد البخاري، في عهد السلطان مولاي سليمان والسلطان مولاي عبدالرحمن، كان سالم عبدا في خدمة القائد العياشي قائد قبائل عبدة، وكان يرافقه في المناسبات الى السلطان، وعمل خليفة في الجيش المخزني أو الحرس الملكي، وتعرف على العديد من الشخصيات من بينهم الدكتور لويس أرنو والذي صاحبه مدة، وتمكن من كتابة ذكرياته وملاحظاته خلال اشتغاله في دار المخزن، وتوفي عام 1938م

· صالح العبدي : ابن الحاج احمد بن احمد بن سعيد الزواهري المعروف بمطيشة، كان من أبرز شخصيات أسفي المناهضة للاستعمار الفرنسي، ينتمي لعائلة معروفة باسم مطيشة، من قبيلة الزواهر الكائنة بشمال أسفي قرب ضريح للا فاطمة امحمد، وكان أبوه فلاحا واضطر أمام طغيان القائد عيسى بن عمر العبدي أن يهاجر بلده الى مدينة الصويرة واستقر بها، وفيها ولد مترجمنا صالح العبدي في مطلع القرن 20م، وتلقىتعليمه الديني والتعليم العصري في قسم دراسي بالقنصليات الاوروبية، ثم رجعت عائلته الى أسفي عام 1916م، وربط علاقاته مع الفرنسيين وكتب في الجرائد والترجمة والكتابة العمومية، واختلف مع الدولة في حرب الريف ونفي في مكان قرب ضريح سيدي بوزيد ثم واد زم ثم خريبكة، ثم عاد الى أسفي ومارس نشاطه في الحركة الوطنية ضد الاستعمار ، ثم رحلت عائلته الى الدارالبيضاء، وفيها استبدل اسم عائلته من (مطيشة) الى (الزواهري) بسبب المضايقات والسجون التي قضى فيها فترة من حياته، ثم تدهورت حالته الصحية فرحل الى المحمدية الى وفاته عام 1951م ودفن في مقبرة سيدي محمد لمليح

· القائد احمد بن عيسى العبدي : ينتمي الى أسرة عريقة في خدمة المخزن، وهي أسرة بنعيسى التي تعود أصولها الى الساقية الحمراء، واستقروا في فخذة ثمرة بدوار الكوتات وفيها يوجد منزلهم القديم الذي بناه جدهم عيسى بن موسى، وهذا القائد ثالث إخوة وهم احمد – امحمد – عمر، اشتغلوا في التجارة الداخلية والخارجية، حتى نالوا الحظوة لدى رجال المخزن، وشغل منصب مشيخة البحاترة ثم ارتقى الى القيادة في عهد السلطان مولاي عبدالرحمن حوالي 1847م، وعمل على توسيع نفوذ أسرته، ودعم مركزها محليا ومركزيا، الى وفاته عام 1854م، ثم خلفه ابن أخيه محمد بن عمر.

· القائد محمد بن عمر بن عيسى العبدي : خلف عمه القائد احمد العبدي، بعد وفاته عام 1854م، ودامت قيادته الى عام 1879م، وتزامنت قيادته مع عهد السلطان سيدي محمد بن عبدالرحمن وعمل على توسيع نفوذه فكسب ثقة الامير مولاي الحسن الذي ولاه والده السلطان أمور الحوز وكان سنده في القضايا المحلية كإخماد التمردات والاستشارة في تعيين شيوخ القبائل، وفي عام 1878م قام هذا القائد بشراء قيادة احمد بن العياشي قائد الربيعة، وكان يعمل بتعا ون مع أخيه عيسى بن عمر نائبه في قيادة الحركات والتفاوض مع الاجانب وكان دائما على رأس  الفرسان الذين يذهبون لخدمة السلطان وفي عام 1879م مرض القائد محمد العبدي فطلب من السلطان مولاي الحسن الاول تعيين أخيه عيسى بن عمر مكانه فوافق.

· القائد عيسى بن عمر العبدي  : تولي القيادة بايعاز من أخيه القائد محمد العبدي، وقام بتوسيع نفوذ قيادته التي امتدت الى قبيلتي العامر والربيعة حتى بلغت مدينة أسفي، أي من الوالدية الى حدود تانسيفت ومن الساحل الى بن جرير اضافة الى مناطق دكالة والرحامنة والشياظمة الى حاحا، وعمل على تأسيس جهاز المراقبة يتكون من الشيوخ والمقدمين والمخازنية لجمع الضرائب وتحصيل المعلومات عن الاشخاص ونقل المراسلات الى فاس ومراكش، كما ربط علاقات مع السلطان والوزراء وتزويدهم بالزرع والهدايا ورعي ماشية السلطان وتجهيز الحركات لضمان الامن، وبعد وفاة السلطان كسب صداقة الوزير الاول باحماد وبعد وفاته مال لجانب وزير الحرب المهدي المنبهي متزعم التيار المتحرر فنقم عليه الوزير محمد غرنيط متزعم الجناح المحافظ فقام بتوقيف القائد عيسى واعتقاله لكن صديقه المنبهي اطلق سراحه وأعاده لقيادته، وأيد السلطان مولاي عبدالحفيظ الى جانب الكلاوي والعيادي ضد أخيه السلطان مولاي عبدالعزيز فعينه السلطان وزير الخارجية بحكم معرفته بالاجانب، لكنه أبعد عام 1909م لوجود آخرين وهم عبدالحفيظ الفاسي وأحمد المقري، وكان يتعامل بحذر مع جيرانه القائد الحاحي والقائد المتوكي، وكان يتعامل مع المحميين المغاربة بشدة ويسجنهم ويستخلص منهم الامزال لتسريحهم مما جعل الاجانب يشتكون للسلطان من معاملته مع المحميين، وخاصة قبيلة اولاد زيد بساحل أسفي الذي تمردوا عليه وحاربوه حتى أصبح يحترس منهم، فأمر السلطان باشا أسفي حمزة بنهيمة للتدخل بين القائد عيسى وبين أولاد زيد، وأثناء اللقاء للصلح غدر أصحاب القائد عيسى بزعماء أولاد زيد وقتلوهم وحدثت فتنة عظيمة بأسفي سميت بعام الرفسة سنة 1895م، وألقى القائد عيسى القبض على 800 شخص آخرين ووزعهم في سجون المدن، وفي عام 1912م عمل الاستعمار على تنحية القائد وقسمت قيادته الى خمس قيادات وتركت له مشيخة واحدة هي فخذة ثمرة، وفي عام 1914م تنازل عن القيادة كلها، واتهمته فرنسا بالتآمر عليها ووضعته تحت الاقامة الجبرية في مدينة سلا ثم مراكش، الى ان توفي عام 1924م 

  

· محمد بن الجيلالي العبدي : من كبار علماء وفقهاء المغرب، تعلم من علماء كبار كالفقيه احمد بن المبخوت الدكالي، والشيخ الحاج بن الحاج المذكوري، والعدل  ابن الطويلة التهامي الناصري، والفقيه عبدالله بن المكي الناصري، ثم سافر الى فاس عام 1921م، وأخذ عن فقهائها ومنهم قاضي الجماعة الفقيه محمد بن رشيد العرقي، والحسين بن الوالد العراقي، وابن ادريس السناني، وابن الجيلالي الامغاري، ومولاي عبدالله الفضيلي، والشيخ ابي شعيب الدكلي، واشتقل في القضاء بالرباط الى وفاته 1971م

· مصطفى العبدي : قائد عسكري شارك في معركة وادي المخازن بجانب السلطان محمد المتوكل السعدي ثم فر الى أصيلا عند البرتغال ومنها الى لشبونة مع الامير الشيخ بن محمد المتوكل السعدي وظل بجانبه الى ان اعتنق الامير الدين المسيحي

المصدر : مقال ذ/ عبدالرحيم العطاوي – ذ/ سليمان القرشي – ذ/ محمد بن عزوز حكيم – ذ/ علال ركوك في كتاب معلمة المغرب 

عبدالكريم بن العربي الزيدي الكدالي : احمد فقهاء مدينة أسفي في القرن 13هـ قاضي أسفي وينتمي لقبيلة أولاد زيد العبديين، الفقيه العلامة النوازلي المفتي، وكانت بينه وبين القائد عيسى بن عمر عداوة شديدة، وكان الى جانب أهله أولاد زيد في الخلاف الشهير بين القائد عيسى وبينهم، ولما طولب الجميع بأمر من السلطان لحضور الصلح غدر بهم القائد فقتل الاعيان ومعهم هذا القاضي الذي تولى القائد قتله بنفسه بالسيف وهو يقرأ كتاب السلطان في عام 1895م، ودفن بأكرور من القصبة العليا مع كل المغتالين في ذلك اليوم.

 للا فاطنة بنت امحمد الزيدية : ولية صالحة من قبيلة عبدة يقع ضريحها على الساحل شمال مدينة أسفي على بعد بضعة كلمترات، ويقول الكانوني أن أصلها من بلاد حاحا وهي بنت الولي الشهير سيدي محمد وشان، كما ذكرها الفقيه الصبيحي السلاوي بالكرامات، ويقام على مشهدها موسم سنوي غفير الحصور.

المصدر : معلمة المغرب – بحث ذ/ عبدالرحيم العطاوي

الشيح حسن العبدي : الفقيه المحدث الحافظ، العلامة المشارك، المربي الخلوق، مولاي الحسن بن الحاج أمحمد مُسنِد الإدريسي المشهور بـ”العبدي”. ولد بالزاوية المسناوية بمنطقة عبدة سنة 1905، نشأ يتيما بمسقط رأسه، وحفظ القرآن على يد الفقيه سلام محمد بن الحاج سعيد دفين آسفي، ثم التحق بدكالة، ونزل عند بني عمومته مسناوة، فحفظ هناك مجموع المتون كله، وقرأ على الفقيه العلامة قاضي دكالة سيدي أحمد بن التهامي المسناوي، وفي سنة 1932م حط الرحال بالدار البيضاء، ثم ما فتئ أن ذاع صيته، وصار قبلة لطلبة العلم، فأسس مدرسة في عرصة “فتيّح” الموجودة بشارع الطاهر العلوي ببوسبير بالمدينة القديمة، ودرّس فيها سنوات، وتخرج على يديه رجال كبار وأساتذة وقضاة، ومن أكبر شيوخه في التصوف وأكثرهم تأثيرا فيه الشيخ الشريف مَحمد النظيمي الحسني والشيخ العلامة سيدي أحمد بن التهامي المسناوي الدكالي. أما تلاميذه فعددهم لا يحصى ونذكر منهم الفقيه العلامة محمد رياض والفقيه العلامة العدل محمد البوزيري الذي كان يسرد عليه البخاري والحاج عبد المجيد الرويسي وغيرهم كثير، توفي عام 1990م، وكانت جنازته جنازة مهيبة تشهد لمكانته العلمية ودفن بمقبرة الشهداء بالدارالبيضاء وقد خلف من الاولاد ستة ذكور وست إناث، وكلهم علماء وفقهاء وحملة القرآن الكريم.

======================