ََAccueil

samedi 19 avril 2025

مقدمة الصكارنة



قبيلة الصكارنة

قبيلة عريقة تنسب الى أولاد المولات من بني حسان المعقليين، كانت لهم في الماضي مكانة حربية كبيرة في وادي الذهب وشمال موريطانيا، ومجالات انتشارهم منطقة تيريس ومنطقة أدرار سطف الى منطقة كلتة زمور.

وتتكون قبيلة الصكارنة من فخذتين

أولاد سليمان : وتضم الفرق التالية

- أهل ديدة

- اد حاحنة

- أهل محمد ولد عبيدالله

- أهل ابراهيم

- أهل ابراهيم الخليل

أهل بكار : وتضم الفرق التالية

- أهل اعلي طالب

- أهل بنيوك

- أهل الزاوي

- أهل اسويدات

- أولاد المومنة

- أهل بوكراع

ويتميز الصكارنة بحملهم السلاح في كل الأحوال السلمية والحربية، وقد كانت لهم معارك مع أولاد اللب، منها معركة (علب أركاد) في عام 1280هـ اشتهر عندهم بعام أدريرة في جنوب بئر دومس بوادي الذهب، دارت فيها مواجهات بين الصكارنة وقبائل أدرار التمر، انكسرت فيها قبيلة الصكارنة فاضطرت الى النزوح لمجاورة قبيلة الركيبات.

فنزل بطن أهل بكار على أولاد موسى من الركيباتخاصة فخذة أهل الغاظي

ونزل بطن أولاد سليمان من الصكارنة على أهل لحسن اوحماد من فخذة أهل ابراهيم اوداود من الركيبات، وتغير اسمهم الى أهل مبارك.

ولم يمنع هذا التقسيم قبيلة الصكارنة من الترحل في جميع مناطق وادي الذهب، وقد خلف أحدهم يدعى (امبارك ولد اعبيدة) منشأة مائية تشتهر باسم (بئر أكاركتم)     لتزود الرحل بالماء.

ويستقر أهل الكارنة حاليا في منطقة وادي الذهب وأوسرد ولهم فروع مهاجرة الى حوز مراكش والعيون وموريطانيا.

المصدر : معلمة المغرب – بحث ذ/ محمد دحمان

==========================

قبيلة فيلالة

 


قبيلة فيلالة الصحراء

هي قبيلة ذات طابع الزاوية، قدم جدها الأعلى من منطقة تافيلالت، ونزل بوادي نون اسمه مولاي احمد بن مولاي علي الشريف العلوي المراكشي، خارجا عن أخيه السلطان مولاي اسماعيل العلوي وذلك في عام 1089هـ بعدما تعقبه مع اخوته الى جبل ساغرو وبعد ان دارت المعركة انهزم مولاي احمد وفر الى الصحراء وتزوج هناك بالسيدة فاطمة بنت الشيخ داود بن منصوري المنتسب الى أولاد منصور من بني حسان، وكانت آنذاك المنطقة الصحراوية الواقعة بين جنوب وادي درعة ووادي الذهب مقسمة الى مجموعتين بشريتين وهما

- قبيلة سنان : في الشمال، ومن القبائل المنضوية تحتها

o سلام – اولاد منصور – اولاد بولحويلات – أيت ساعد – الشناكلة - مجاط

- قبيلة معرف في الجنوب، ومن القبائل المنضوية تحتها

o أولاد دليم – مشظوف – اولاد غيلان

وتشير الروايات الشفوية أن مولاي احمد الشريف الفلالي نزل بهذه الاراضي قبل الانتشار المجالي لقبائل تاكنا، وقد وطد علاقاته مع توبالت في عهد كبيرها علي بن عبدالمولى الدرجات، وقد تميزت فيلالة في الصحراء باشعاعها العلمي والديني في الصحراءحتى حدود القرن 19م، حينما ظهرت زاوية أخرى لتنشر العلم والتصوف والجهاد وهب زاوية الشيخ ماء العينين، فنتشرت أضرحة الصلحاء الشرفاء الفيلاليين في الصحراء من وادي نون شمالا الى بلاد شنقيط جنوبا، وخاصة (الحكونية) التي تبعد عن مدينة العيون 90 كلم شرقا، وتفسر الروايات مصطلح الحكونية بما معناه (أن من دخل منطقة سليل الفيلاليين الشيخ سيدي بوبكر ولد الحاج عبدالمالك ولد سيدي احمد الفلالي فقد دخل في تراب (الحك والنية)، وكذا زاوية (الكطوعة) في منطقة أفرى بضواحي طانطان.

وتتفرع قبيلة فيلالة الى الفروع التالية

- أهل سيدي احمد الفيلالي

- أهل الفقيه بن صالح

- أهل سيدي احمد المهدي

- أهل سيدي عبدالعزيز (أهل بوعزيز)

 ---------------------------

ومن الأعلام السيدات الفيلاليات

السيدة أم فاطمة الفيلالي

من أبرز عقب هذه السلالة الفيلالية الشريفة في ساحل الصحراء الوادي الذي يحمل اسم (وادي فاطمة) نسبة للولية الصالحة أم فاطمة الفيلالية، النزيلة بمجاط الساقية الحمراء، بنواحي طرفاية، وكان أهل البلد ينادونها باسم (أم فاطمة المجاطية) لكونها تزوجت منهم، وعاشت بينهم واشتهرت بكراماتها في حياتها الى أن توفيت في الوادي الذي أصبح يحمل اسمها (واد أم فاطمة) بين طانطان واخفنير قرب الواد الواعر، ولا يعرف تاريخ وفاتها بل توارث أهل البلد أخبارها عن أجدادهم.

-----------------------------

السيدة غلا بنت محمد المختار بن خليفة الفيلالي

ولية صالحة عاشت في القرن 20م الماضي، أمها السبدة فاطمة بنت سيد ابراهيم، تنتمي الى قبيلة فيلالة في مجال الساقية الحمراء، وكانت عمياء فقدت بصرها في السن السابعة من عمرها، وكانت تلازمها نعجتان تقودانهاحيث أرادت الذهاب اليه، عاشت أولا في منطقة الحكونية ثم انتقلت الى الدورة ثم طرفاية التي استقرت فيها بقية حياتها، واشتهرت بكراماتها ومعالجة المجانين، يأتونها مقيدين بالسلاسل ويعودون محررين من القيود، وقبرها مزار شهير يوجد قرب قبر (سيدي حمود التوبالي).

----------------------------

المدر : معلمة المغرب – بحث ذة/ الغالية بلعمش


قبيلة أيت عبلا الباعمراية

 


قبيلة أيت عبلا الباعمرانية

قبيلة باعمرانية، تابعة لاتحادية قبائل أيت باعمران، وتقع مجالاتها في الجهة الشرقية لأيت باعمران، وتحدها شرقا قبيلة الاخصاص، وجنوبا وغربا قبيلة أيت الخمس وشمالا قبيلة أيت يعزى

--------------------------------------

من أعلام قبيلة أيت عبدالله الباعمرانيين

علي الخزار العبلاوي

كان من جملة أيت باعمران الوافدين على السلطان مولاي الحسن الاول بأمزوز غرب تيزنيت عام 1299هـ، فعينه السلطان عاملا على قبيلته، حكم أهله باستبداد تحت إمرة القياد الحاحيين بتيزنيت، وأثقلهم بالغرائم فثاروا عليه وهدموا داره، فنالته عداوة الناس، حتى قال عنه الاكراري (ومنهم العالم الذي لا ينفعه علمه وإن كثر ما يكتبه قلمه القائد علي الخزار العبلاوي).

وقد شطط في الرعية ارضاء لعدو قبيلته أيت باعمران التي لم تقبل حكمه ولا استسلمت لشره حتى قال شاعرهم

ايحيحي زود لوابا = كرا فيكا يوسيت

ومعناه الحاكم الحاحي مثل الوباء كل ما مر عليه اختطفه

ومع ذلك فقد وصف لدى بعض المؤرخين بالعلم والحنكة وصدق الفراسة، حت وصف بالخزار وهو الذي يدل على الفريسة في غير مكانها الطبيعي، لكنه أصيب في آخر حياته بالخلل العقلي، وتوفي عام 1343هـ 

-----------------------------



قبيلة أيت إخلف


قبيلة أيت إخلـف
-----------------
من قبائل أيت باعمران، وهم عبارة عن لف كبير، ويتميز باستقرار سكانه عكس لف أيت بوبكر، ويضم قبيلتين وهما
o أيت الخلف : ويحمل الاسم العام لهذا اللف، ومواطنهم في الجبال الفاصلة بين الساحل ووادي الصياد وتمتد شمالا الى منطقة الاخصاص، وتضم فرقتين
* أيت الساحل
* ايت الخلف
o ايصبويـا : وهي قبيلة مستقلة عن الاتحادية، وقد كانوا رحلا يتنقلون بين اراضيهم وضفاف وادي نون، وقد يتحالفون أحيانا مع ايت الخلف ضد القبائل المجاورة، ومن اشهر رؤسائهم سيدي محمد أو العياط، وينقسم ايصبويا الى ثلاثة بطون، وهي
* ايد ياسيـن
* ايت احمد اولحسن
* أيت با اوحماد
* فرق أخرى : دون درجة البطون المتقدمة وهي
· أيت علي اواعمر
· ايد سيدي لحسن اوسالم
· ايد يكـو
· ايد عبدالله اوبراهيم
· أساكـا : وهي فرقة ذات أصل عربي قدم اهلها من الساقية الحمراء

-------------------------

أعلام قبيلة أيت اخلف

احمد بن همو الخلفي

ويعرف أيضا بالشيخ امحند، خلف والده في المشيخة وعرف بالكرم، وحب العلماء، واحترام الشرفاء، يقول ابن زيدان عنهم (ولأيت باعمران كرم زائد وشجاعة وهم أباة الضيم أهل شمم ونخوة يحبون الغريب النازل بهم ويكرمون الضيف لا سيما رؤساؤهم يحبون العلماء ويحلونهم غاية)

وكان دائم الرفقة مع العلامة الحيسوبي محمد بن صالح التدرارتي، والمفتي ابراهيم الباعمراني، والحمزاوي سعيد بن باها العيني الذي حرره السلطان مولاي الحسن الاول عام 1303هـ

عينه السلطان مولاي الحسن الاول بظهير عام 1299هـ قائداعلى قبيلة أيت خلف فقط، في سياسة تقسيم كل قبيلة، فعين الوجداري ابراهيم على نصف قبيلة أيت بوبكر باسم أيت النص ومقر قيادته في ايسك، بينما مقر قيادة القائد احمد بن همو الخلفي بالخميس أيت بوبكر.

وقد أمره السلطان أن يشتري أرضا من مال المخزن في بلدة تيغزا لبناء ثكنة عسكرية.

كما أمره السلطان ببناء برج للحراسة البحرية في ايفني في موضع إدوفقير ولا زال هذا المكان حاليا محل تقدير لوجود المخزن هناك.

وبعد وفاة السلطان مولاي الحسن الاول ثار سكان قبائل أيت باعمران على قيادهم وهدموا جميع ديارهم الا دار القائد احمد بن همو الخلفي، فقد سلمت من التخريب ومعها دار القائد البشير بن الحسن اصبايو.

وأثناء فتنة التجار بمراسي أيت باعمران قبض الوزير باحماد بن موسى على القائد احمد بن همو وأمره بالاقامة في مراكش منفيا وملازما ضريح أبي العباس السبتي الى وفاته عام 1898م

----------------------------------

 القائد الحسن بن علي بن الشيخ همو الخلفي

كان خليفة لأخيه القائد محند، شارك في ثورة الشيخ احمد الهيبة بن ماء العينين، الذي راسله عام 1333هـ وقاد معارك قبلية ضد حكام تيزنيت الحاحيين الموالين للحماية الفرنسية، كما تعارك مع القائد ابراهيم الوجداري البوبكري والقائد محمد البوبكري حتى قتلا معا، لذلك دس له قائد ماسة السم فمات عام 1915م

المصدر : معلمة المغرب – بحث ذ/ الحسين جهادي

--------------------------------

علي بن الشيخ همو الخلفي

فقيه باعمراني أخذ القرآن عن عمه الفقيه لحسن بن أضرضور، وعمه علي من بني الشيخ همو الحمزاويين، ثم انتقل الى قبيلة أملن عاكفا عند شيخه الحاج احمد بن عبدالرحمن التملي، وتحلى بصفات شيخه النبيلة وحج معه عام 1280هـ وعينه قاضيا على قبيلة أيت اخلف.

ونظرا لمكانة ابنيه القائد امحند الخلفي والقائد الحسن الخلفي، فقد تخلى عن القضاء لألا تجمع عائلته كل السلط التشريعية والتنفيذية، فاكتفى بالتدريس والارشاد، ومكتوباته ومحرراته موجودة لدى الناس، وتمتاز بدقة التوثيق، وترك خزانة عامرة من المخطوطات في الفقه واللغة والرواية.

توفي حوالي 1895م.

--------------------------------------

القائد مبارك بن احمد بن الشيخ همو الخلفي

أخذ القيادة من السلطان مولاي يوسف، ومن الشيخ احمد الهيبة، بعد موت ابن عمه الشيخ الحسن، وراسله الشيخ مربيه ربه ماء العينين، وخاض معارك قبلية عام 1340هـ وطالب بدية الخيول المقتولة، وهي ثقيلة على الناس فدبرت له مكيدة اغتيل اثرها بالسم عام 1921م

---------------------------------------

الشيخ محمد بن احمد بن الشيخ همو الخلفي

تولي مشيخة قبيلة أيت اخلف بعد وفاة أخيه القائد مبارك عام 1340هـ وكان ممارسا لتجارة القوافل من قبل بين أيت باعمران والصويرة، وقد تولي القيادة في ظروف حربية وخاض معها معارك عديدة اصيب فيها، وكان الاسبان يطلبون منه المساعدة والمدد فيرفض، وحافظ على سمعة وشرف قبيلته الى وفاته عام 1928م

------------------------------------

محمد اويحيى الخلفي

من قبيلة أيت ايخلف، من فخذة ادبلقاسم، فقيه أخذ القرآن في بلده، ثم مدرسة تيمكيدشت التي تخرج منها فقيها صوفيا ناصري الطريقة، وعين قاضيا ومربيا في قبيلته، واشتهر بعدله بين الناس، بالرغم من المجاعة التي عاشها عام 1878م، وكان يكتب في خاتمة عقود البيع الاضطراري عبارة (كتب هذا العقد من باب تدبر المعاش فقط). وقد واجه في تلك الظروف القاسية باقي العدول وأوقف المزورين منهم، وكان يكره بيع المكرهبسبب المجاعة، واكتسب بذلك احترام مجتمعه.

-------------------------------------

الحاج محمد بن سعيد الخلفي

هو الحاج محمد بن الشيخ سعيد بن الشيخ علال بن الشيخ عبدالمومن بن الشيخ امحند بن الشيخ علي بن علي بن الشيخ باها الخلفي، توفي والده الشيخ سعيد عام 1159هـ تسلسلت المشيخة في عائلتهم منذ عام 1592م، عندما تزعمت الجهاد ضد البرتغال المحتل لشواطئ سوس، حج عام 1206هـ، وعند رجوعه وجد ثائرا سوسيا يسمى بوحلاس يدعي أن اليزيد بن السلطان سيدي محمد بن عبدالله، وأغوى مترجمنا وتبعه الى أن أخبر أهل سوس بوفاة السلطان مولاي اليزيد بمراكش، فانقلب عليه الحاج محمد الخلفي، وحاصر أيت باعمرن الثائر بوحلاس في قرية العوينة قرب تيزنيت وهناك قتل عام 1207هـ، وجرح الخلفي في هذه المواجهة، وتوفي عام 1255هـ / 1839م

-------------------------------------------

القائد موحند بن علي الخلفي

هو موحند بن علي بن الشيخ همو الخلفي البوبكري، تسلم قيادة قبيلته بعد عمه احمد بن الشيخ همو عند السلطان مولاي عبدالعزيز عام 1316هـ / 1898م، وكان شجاعا داهية في المعارك متواضعا مع العلماء، ساند الشيخ احمد الهيبة بن ماء العينين في ثورته ضد الفرنسيين وحضر في معركة سيدي بوعثمان عام 1912م، وهو الذي حارب الباشا حيدة بن مايس في أيت باعمران حتى لقي مصرعه في معركة ايكالفن عام 1917م.

وفي عام 1917م حارب جيش الجنرال دولاموط عندما غزا أيت باعمران الاسترداد أسلحة ومدافع معركة حيدة، وهناك استشهد في هذه المعركة المسماة بمعركة تيزي.

--------------------------------------

الفقيه موحند بن محمد الخلفي

هو الفقيه موحند بن محمد بن الشيخ همو الخلفي، تخرج على يد شيخه مبارك الباعقيلي بمدرسة أخريب العتيقة بأشتوكن عام 1318هـ، والروايات القرآنية عن عمه الحسن بن اضرضور، وعمه علي الضرضوري، وشارط في مدرسة مير اللفتعام 1318هـ، عين قاضيا على قبيلته وكان وسطا متمسكا بالفقهيات مزاوجا بين التعليم والقضاء، استقال من القضاء بعد تدخل الاسبان في أموره، وكان يحذر الناس من تدخل الاجانب في الدين، وكانت له زوجة فقيهة تساعده في الاحكام اسمها سلطانة بنت القائد احمد، وترك خزانة عامرة بالمخطوطات، وتوفي عام 1964م، وقبره مزارة شهير في القبيلة.

-------------------------------------

الشيخ همو بن محمد الخلفي

هو الشيخ همو (امحند) بن محمد بن سعيد بن علال الخلفي البوبكري، من قبيلة أيت اخلف، تولي المشيخة بعد وفاة والده، وعنده رسالة مخزنية مؤرخة عام 1787م من السلطان سيدي محمد بن عبدالله العلوي، ورسالة أخرى من السلطان مولاي عبدالرحمن بن خشام عام 1824م، وكان عدلا دينا محبا للعلماء، وكانت داره مقصدا للزوار حتى عرفت بقصبة الشيخ همو، وقد خلدها التاريخ حين نزل بها السلطان مولاي الحسن الاول أثناء زيارته لسوس عام 1303هـ.

توفي الشيخ همو عام 1218هـ / 1803م.

=====================

الحسن أوضرور الباعمراني

الحسن بن محمد بن محمد بن سعيد بن علال بن عبالمومن بن بن امحند بن علي بن علي بن باها، ولد حوالي 1798م وينتمي الى عائلة الشيخ همو الخلفية المخزنية، كان من القراء، أخذ عنه سيدي ابراهيم الماسي عندما شارط في تادارت بقبيلة ايدموساكنا الباعمرانية، وهو ناشر قراءة العشر الكبير والعشر الغير، أما الروايات السبع فقد كانت منتشرة بسوس من قبل، وقد امتحنه السلطان مولاي الحسن الاول اثناء زيارته لسوس عام 1885م ونزوله في تيغزى بمحلته، ونجح في ذلك ومنحه ظهير التحرير من الكلف المخزنية تشجيعا له باعتنائه بروايات القرآن اكريم

وخلف اوضرضور عددا من المخطوطات تفرقت بين أيدي الروائيين ومنهم الفقيه سيدي الحسن بن امحند اجوي الخلفي المتوفى عام 1962م

توفي سيدي الحسن اورضور عام 1885م

----------------------------------------

الحسين بن سعيد الباعمراني

هو الحسين بن سعيد بن عبدالله بن احمد بن موسى من قبيلة ادموساكنا الباعمرانية ولد حوالي 1260هـ تعلم القرآن والفقه عند شيخه سيدي سعيد الشريف ثم سيدي سعيد المعدري وشارط عام 1291هـ وقضى حياته في الافتاء وفصل المنازعات وكان من الحفاظ توفي عام 1351هـ

 -------------------------------

عبدالله بن الحسين الباعمراني

فقيه خلف والده في خطة القضاء واشتهر بالضعيف، ولد عام 1314هـ وهو من تىميذ العلامة سيدي عبدالله أقاريض الصوابي

=====================

معركة خانفوف

اسم مكان في قبيلة أيت إخلف الباعمرانية، في الواد الذي يربط ما بين تاكراكرا شرقا، ومدينة سيدي ايفني غربا، على بعد حوالي 18 كلم من مدينة سيدي ابفني.

وكلمة خانفوف تعني الخانق بين الجبلين، وهو الممر الطبيعي الذي يجري فيه واد تيزكي، وفي هذا الوادي يمر الطريق الرابط بين مدينة سيدي ايفني والثكنات الاسبانية في شرق البلاد، مثل تيغزا – آملوو – ايسك –بوتاتن – تاموشا.

وتمكن الاسبان من السيطرة على هذا الممر لاهميته الاستراتيجية، وفي عام 1957م تقدمت سرية اسبانية من ثكنتها لفك حصار تيغزا من قبل جيش المقاومة، وحصن دار خانفوف، ودارت معركة حامية تمكن فيها المقاومون من السيطرة على القرى المذكورة الا حصن تيغزا الذي بقي فيه الاسبان متحصنين.

المصدر : معلمة المغرب – بحث ذ/ الحسين جهادي

====================== 

من أعلام قبيلة أيت ايخلف

محمد شارابات الخلفي : من موضع إدبادنيا من قبيلة أيت ايخلف، شهيد معركة تيزي عام 1917م، وأحد أعيان القبيلة ومن رجال الحرب فيها، الشجاع المحارب الذي تميز باستعمال السيف في معاركه، وكان يمتلك بنادق متطورة مثل تامنبهيت والرباعية، حارب في أغلب أراضي سوس الى الصحراء، وكان يلازم المجاهد القائد امحند بن علي الخلفي الى أن استشهدا معا في معركة تيزي ضد الجنرال دولاموط عام 1917م الى جانب 600 شهيد باعمراني، وقيل فيه شعر رثائي مطلعه

أجيك اوزاغار لبركت ن ميت أتوفيت

يسيد القايد امحند اكيون يساكان أييس

نتاد د شارايات د أيت ربي غوغاراس

الترجمة

أي نور وأي نور وأي نور نلتها يا زهور أزاغار

قهل بفضل مرور فرس القائد امحند

وشارايات وأهل الله معهما في الطريق

المصدر : كتاب معلمة المغرب – بحث ذ/ الحسين جهادي الباعمراني

=======================

قبيلة توركوز



* * *

قبيلة توركوز

وتكتب أيضا تركز، قبيلة صحراوية، من قبائل حسان المعقلية، محصورة في دائرة أرضية غرب مدينة أسا، وتحيط بها شمالا وشرقا أراضي قبيلة أيت أوسا وخلفها قبيلة الانصاص التابعة لاتحادية قبائل أيت النص، وفي جنوبها ضفة وادي درعة الذي يفصل بينها وبين قبيلة يكوت، وتنسب توركوز لجدها الأعلى عبدالرحمن الركاز، سليل عقبة بن نافع الفهري، واسمه الكامل : عبدالرحمن بن أبي بكر عبدالله بن سالم بن ابراهيم بن عثمان بن علي بن عبدالله بن جعفر بن سالم بن عقبة بن نافع الفهري القرشي، وقد ورد في وثلئق ومستندات قبيلة توركوز أن جدهم عبدالرحمن الركاز كان من مرافقي القائد أبوبكر بن عمر اللمتوني في جهاده بالصحراء، أيام بداية الدعوة المرابطية، الى جانب أربعة رجال من آل عقبة وهم

عبدالرحمن الركاز : جد قبيلة توركوز

محمد عبدالله : ابن أخ السابق وهو جد مدلش  

سيدي محمد الكنتي : جد قبيلة كنت

عبدالله : جد قبيلة أغزاينت

وتتميز قبيلة توركوز بنسبها وشرفها وصلاح وولاء أجدادها وترابط وصلابة مشجراتها المتسلسلة من جدها الاعلى عبدالرحمان الركاز الذي تحمل القبيلة اسمه الى الآن.

وعن ذرية جدهم الاعلى الركاز، فنجدها في ما رواه صاحب كتاب الحكم والتصديق، أن عبدالرحمن تزوج امرأتين

الاولى : أمازيغية تدعى (ساور) فولدت له ابنه (علي أمغار) وهو جد أولاد عمارة المستقرين بموريطانيا، كما ترك عمارة ولدا سماه (أعجي) جد أولاد عجي الموجودين بالمغرب

والثانية : عربية الاصل تدعى (منى)، وهي ابنة عمه محمد بن عبدالله مفتي جيش أبو بكر بن عمر اللمتوني، فولدت له ولدين هما (احمد ومحمد) وسمي هذان الولدان وعقبهما باسم (أولاد ادغمنى) أي أبناء منى، فأما أعقاب احمد بن عبدالرحمن فذريته الموجودة بالمغرب هم (انضار – ملك – مومن) وذريته الموجودة بموريطانيا فيدعون (برك – سيد احمد – عبدالرزاق الكبير (بلحمر). أما أعقاب محمد بن عبدالرحمن فيدعون (الغارب) المتفرعة ذريته في موريطانيا، و(يحيى) الذي انتشرت ذريته في عموم الصحراء.

--------------------------------

 ومن أعلام قبيلة توركوز

محمد محمود بن التلاميد التركزي

هو ابن سيدي سيد احمد المرفوع نسبه الى الجد الاعلى عبدالرحمن الركاز أحد مرافقي مؤسسي الدولة المرابطية، تعلم من والده القرآن وعلوم الدين ثم استكمل تعليمه عند شيخه عبدالوهات بن اكتوشن (أجدود) ثم ابن بلعمش الجكني بتيندوف، وغبرهم، ثم سافر الى الحج واتصل في طريقه بالعلامة عبدالجليل برادة أديب وعالم الحجاز، كما استقبله أمير مكة وقته عبدالله بن محمد بن عون الهاشمي، فمهر هناك في العلوم الدينية واللغوية وذاع صيته حتى جعلت شهرته السلطان عبدالحميد الثاني العثماني أن يستدعيه للباب العالي بالاستانة، ويكلفه عام 1886م بمهمة في اسبانيا وباريس ولندن تتعلق بتصنيف المخطوطات هناك، ثم رحل الى مصر واتصل بمفتيها الشيخ محمد عبده الذي كلفه بالقاء الدروس في جامع الازهر، ثم التقى الادباء توفيق البكري – ورشيد رضى – ومحمود سامي البارودي، وقضى بقية حياته في الديار المصرية الى وفاته عام 1904ممخلفا العديد من المؤلفات والمخطوطات، ومن تلاميذه الاديب محمد حسن الزيات، وله مساجلات عديدة مع علماء المشرق منها لبس الخفين والوانها، ناهيك عن اللغة والبلاغة

المصدر : معلمة المغرب – بحث ذ/ مجيد أنوزلا

-----------------------------------------------------

قبيلة الفويكات

* * * 


قبيلة الفويكات

قبيلة صحراوية قديمة تقع مجالاتها في المناطق الحاذية لساحل المحيط الاطلسي انطلاقا من جنوب وادي الشبيكة الى رأس فم الواد قرب مدينة العيون، وتنسب الى جدها الأعلى موسى بن لفويكات، وتحدها شمالا وغربا ساحل المحيط، وشرقا قبيلة مجاط الصحراوية وقبيلة فيلالة، وجنوبا قبيلة ازرقيين، وقاعدتها مدينة طرفاية ومن بلداتها الدروة والحكونية.

وتنقسم الى أربع فخذات وهي 

أهل الشيهب

أهل أبهاهو

أهل عايلة ولد سعيد

أهل لعكيد

وينتشر حاليا بعض أفراد عائلات قبيلة الفويكات في مدن طرفاية والعيون وبوجدور والداخلة، واندمحوا مع الحضريين تاركين مهنتهم التقليدية وهي الصيد البحري.

-----------------------------------------------

المصدر : معلمة المغرب – مقتبس من بحث ذ/ محمد دحمان

===========================


mercredi 16 avril 2025

مقدمة


* * *
قبائــل المغـرب
* * *
*

* * *
تقديم : محمد زلماضي المزالي

* * *


قبيلة أيت ياسين


* * *


قبيلة أيت ياسين

من فروع قبائل تاكنا، وتقع مجالاتها في منطقة واد نون، كما تنتمي الى لف أيت عثمان أحد قسمي تاكنا (ويقابله لف أيت الجمل)

ومعلوم أن لف أيت عثمان ينسب الى جدهم الاعلى عثمان بن مندي عامل السلطان يوسف بن تاشفين المرابطي على مدينة نول لمطة وقتئذ، ومن هذا الجد ينحدر جدهم الأوسط بلا بن لحسن وهو الاب المفترض لخمس قبائل لف أيت بلا، وهم 

(ازوافيط – أيت ياسين – أيت احماد – أيت مسعود – أولاد بولحويلات)

وتستوطن قبيلة أيت ياسين في منطقة (جبل كير) و(تايسا) الى تيدركيت وأكركور الى ما وراء وادي درعة نحو (هضبة زيني)، على نمط عيش نصف ترحالي والاستقرار الموسمي

وتنقسم قبيلة أيت ياسين الى 11 بطنا وهم

1-            أهل سالم

2-            أهل بلا

3-            أهل بوشلكا

4-            أيت جلول

5-            أهل أورقية

6-            أيت حمو

7-            أيت داود

8-            أهل يحيى

9-            أهل بومزكان

10-    أهل بوتيزوا

11-    أولاد بوكرفة

ويذكر تاريخ قبيلة أيت ياسين أنها كانت طوال تاريخها في صراع مع القبائل المجاورة وخاصة قبيلة أيت لحسن وازوافيط وأيت أوسا، برزت فيها شخصيات قيادية ومنهم

القائد البشير ولد بوشلكا

القائد حيمد ولد بوشلكا

القائد لحسن ولد جيموع

وحاليا هاجر العديد من ساكنة هذه القبيلة الى مدن كلميم وطانطان والعيون وأكادير واستقروا فيها متحضرين تاركين عيش البداوة والترحال

----------------------------------------------

المصدر : معلمة المغرب – مقتبس من بحث ذ/  محمد سبى

========================== 


قبائل الشاظمة


قبائل الشياظمة 

قبائل شمال البلاد وهي
-  أولاد الحارث
-  المخاليف
-  احمر
-  المدارعة
-  أولاد عيسى
-  المناصير
-  النجوم
-  أولاد الحاج
-  الثوابت
قبائل جنوب البلاد وهي
-  مسكالة
-  الحنشان
-  إداوكرض
-  النيرات
-  أولاد بونجيمة
-  أولاد حسن
-  الكريمات
-  زاوية ركراكة

---------------------------------